Francia: grupo judío-musulmán lucha contra el creciente antisemitismo

La escena era un rayo de esperanza en tiempos terribles.

Hace poco, un martes por la mañana, media docena de jóvenes se reunieron alrededor de una furgoneta en un aparcamiento de Ris-Orangis, un suburbio del sur de París. El vehículo estaba cubierto de consignas. “Somos más parecidos de lo que parece”, decía una pegatina.

“¿Cómo definirías la discriminación?” —Preguntó a los jóvenes Thibault, un francés convertido al Islam.

“Eso es cuando se trata mal a alguien por una supuesta característica”, respondió un participante.

“¿Cómo definirías la discriminación por edad?” Thibault prosiguió.

“Ahí es cuando discriminas a alguien por su edad”, respondió otro joven.

Entre los jóvenes estaba el rabino Michel Serfaty. Este hombre de 80 años fundó la iniciativa, el Grupo de Amistad Judío-Musulmana (AJMF), hace 20 años. Actualmente emplea a ocho personas, todas ellas musulmanas.

“Nuestro objetivo es luchar contra el antisemitismo y la islamofobia”, afirma Serfaty a JJCC.

“Estamos sensibilizando a los jóvenes de manera indirecta. Al hablar sobre la discriminación para sensibilizarlos, nos aseguramos de que no caigan en la trampa del antisemitismo”, añadió.

Tendencia subyacente del antisemitismo en Francia

Ese objetivo parece aún más crucial desde el comienzo del actual conflicto entre Hamás e Israel. Hamás está clasificado como organización terrorista por Occidente y varios países árabes. Desde los ataques terroristas de Hamás contra Israel el 7 de octubre y la declaración de guerra de Israel, las autoridades francesas han registrado casi 1.250 actos antisemitas.

“Esta cifra es alarmante y más alta que cualquier cifra anual desde que comenzaron los registros sistemáticos alrededor del año 2000”, dijo a JJCC Michel Wieviorka, sociólogo de la Universidad EHESS, con sede en París.

Wieviorka cree que el aumento de los incidentes refleja cómo el conflicto palestino-israelí ha sido importado a Francia, que alberga la población judía más grande de Europa, así como una de las comunidades musulmanas más grandes.

Pero, dijo, esto se sumó a una tendencia subyacente de antisemitismo en Francia, donde el número anual de actos antisemitas excedía regularmente los 400 antes de la guerra entre Israel y Hamas.

Este no fue siempre el caso. “La gente fuera de Alemania quedó consternada cuando, en las décadas de 1970 y 1980, descubrieron cómo 6 millones de judíos fueron asesinados durante el Holocausto, a través del épico documental ‘Shoah’ del cineasta Claude Lanzmann”, dijo Wieviorka. “Eso creó mucha benevolencia hacia los judíos”.

“Es más, una vibrante escena cultural judía y una imagen positiva de Israel -visto como el país donde la utopía es posible en los asentamientos comunales de los kibutz- arrojan una luz positiva sobre la comunidad judía”, añadió.

Pero este efecto ha ido disminuyendo, observó el sociólogo.

“La Shoah todavía se explica en escuelas y museos, pero la gente se ha acostumbrado al horror. Y aunque la escena cultural judía es menos vibrante ahora, la imagen de Israel se ha deteriorado debido a sus diversos conflictos”, afirmó.

‘El racismo y el antisemitismo son fenómenos opuestos’

Para contrarrestar este efecto, el grupo de amistad AJMF de Serfaty también recorre regularmente en su furgoneta las urbanizaciones más desfavorecidas de Francia. El rabino, que creció en Marruecos, cree que el meollo del problema está en estos distritos.

“Muchos musulmanes, especialmente los jóvenes de zonas indigentes, crecen con la idea de que los judíos son ricos y gobiernan el mundo”, explicó.

“Estas regiones también tienen las tasas de criminalidad, el porcentaje de abandono escolar y el desempleo más altos del país. Hemos visto que el 95% de los actos antisemitas tienen su origen allí”, añadió.

Danny Trom, sociólogo del Centro Nacional de Investigación CNRS de Francia, dijo que las personas de los sectores menos ricos de la sociedad pueden ser propensos al antisemitismo, ya que se sienten excluidos de la sociedad.

“Ciertas personas, también aquellas de antiguas colonias que se sienten estigmatizadas, podrían volverse contra los judíos, pensando que son los opresores gobernantes”, dijo a JJCC.

“El racismo y el antisemitismo son fenómenos opuestos. El primero ocurre cuando una parte de la humanidad es vista como inferior, mientras que el segundo va contra los judíos considerados una clase dominante”, añadió.

El gobierno francés ha estado enfatizando que la policía está haciendo todo lo posible para llevar a los perpetradores ante los tribunales.

“Diez mil policías y soldados están protegiendo 900 sinagogas y escuelas en todo el país. Hemos arrestado a 486 personas por cometer actos antisemitas”, dijo recientemente el ministro del Interior, Gerald Darmanin, a los medios franceses.

El antisemitismo “se encuentra en todo el espectro político”

Rafael Amselem, analista de políticas públicas del grupo de expertos orientado al mercado GenerationLibre, con sede en París, dijo que no es que los judíos franceses como él no se sientan apoyados por el gobierno: lo hacen.

“Sin embargo, en Francia hay un problema con algunos partidos políticos, como el movimiento de extrema izquierda LFI (Francia Insumisa)”, afirma a JJCC.

“Su líder Jean-Luc Melenchon convocó a las marchas del domingo contra el antisemitismo a reuniones de aquellos ‘que apoyan incondicionalmente la masacre (de Israel en Gaza)’; eso es inaceptable”, dijo Amselem, añadiendo que Melenchon parecía pensar que la gente sólo podía oponerse al antisemitismo si, al menos, Al mismo tiempo, se desvincularon de las acciones de Israel.

El domingo, 182.000 personas se reunieron en marchas contra el antisemitismo en toda Francia. El LFI boicoteó oficialmente la manifestación en París, aunque algunos miembros del LFI ignoraron el boicot y asistieron a protestas fuera de París. Por el contrario, en los mítines participaron miembros del partido de extrema derecha RN, incluida la ex candidata presidencial Marine Le Pen.

“La paradoja es que LFI ayuda a que los enfermeros registrados parezcan menos radicales”, dijo Amselem. Cree que la extrema derecha se presenta como defensora de los judíos para atraer sus votos.

“Pero eso es camuflaje. Siguen teniendo miembros y estando cerca de organizaciones conocidas por defender puntos de vista antisemitas… Los judíos, con sus propias costumbres y forma de vida, no serían tolerados por la RN”, añadió.

El historiador y experto en antisemitismo Tal Bruttmann, miembro de la Fundación privada para la Memoria de la Shoah, con sede en París, dijo que los últimos acontecimientos políticos muestran que el antisemitismo “se encuentra en todo el espectro político”.

“Desde los horribles acontecimientos del Tercer Reich, la gente pensaba que el antisemitismo era exclusivo de la extrema derecha, pero olvidaron que la antigua URSS (Unión Soviética) también llevaba a cabo políticas antisemitas”, afirmó.

¿Puede la ‘Pequeña Jerusalén’ mostrar el camino?

Marc Hecker, director de investigación y comunicaciones del grupo de expertos Ifri, con sede en París, cree que Francia necesita hacer más para cambiar esa mentalidad.

“Necesitamos más programas educativos sobre el antisemitismo para abordar a fondo los estereotipos antisemitas, como el de Ris-Orangis”, afirmó.

Uno de los participantes del taller Ris-Orangis admitió que su visión sobre los judíos había cambiado.

“Antes de venir aquí, siempre pensé que los judíos eran reservados. Pero me di cuenta de que eso era un prejuicio. No deberíamos juzgar a las personas sin conocerlas”, dijo el joven, que prefirió permanecer en el anonimato.

Esto le da al rabino Serfaty la esperanza de que Ris-Orangis pueda mostrar el camino. Llama a esta zona Pequeña Jerusalén porque la sinagoga, la iglesia y la mezquita están prácticamente una al lado de la otra.

Los líderes religiosos de Ris-Orangis organizan periódicamente eventos conjuntos, como un día de luto inmediatamente después del inicio del actual conflicto entre Israel y Hamás.

Cuando Serfaty se reunió con el imán local Haj Mouloid Elouasia después de las oraciones del mediodía, los dos líderes religiosos recordaron cuánto tiempo databa su amistad.

“Gracias al rabino Serfaty pudimos abrir nuestra mezquita en esta calle hace 20 años”, dijo el imán.

“Llamó al alcalde y le dijo: aquí hay un edificio disponible. El alcalde respondió: “¿No temen a los musulmanes? El señor Serfaty dijo que no, al contrario. Queremos que estén cerca de nosotros, para que podamos ser vecinos y hermanos”, afirmó.