El reciente anuncio del gobierno kazajo de prohibir el uso del velo hijab en las instituciones educativas ha provocado un intenso debate en el país.
“Los requisitos para el uniforme escolar prohíben el uso del hiyab, ya que cualquier atributo, símbolo, elemento de una forma u otra implica propaganda del dogma al que se refieren. Garantizar la igualdad de todas las religiones ante la ley, los principios del secularismo no No permitir el beneficio de ninguna religión”, se lee en la declaración en la sección “Para los ciudadanos” del sitio web del gobierno kazajo, fechada el 16 de octubre.
La declaración también prohíbe el hiyab para los profesores de escuela. Sin embargo, subraya que la prohibición no se aplica fuera de las escuelas.
Un estado laico
Según cifras oficiales, casi el 70% de la población de Kazajstán practica el Islam. Pero tanto los partidarios como los opositores de la prohibición rápidamente se manifestaron. Los defensores subrayaron que Kazajstán era un país laico y, por lo tanto, debería evitar privilegiar ninguna religión en particular. Sin embargo, quienes se oponen creen que tales restricciones violan los principios de libertad de conciencia y algunos han tomado medidas extremas para protestar contra la prohibición.
El Ministro de Educación kazajo, Gani Beisembayev, confirmó que sólo en la región de Atyrau, 150 niñas abandonaron la escuela desde principios de septiembre debido a la prohibición. Y en la región de Turkestán, dos hombres supuestamente golpearon a la directora de una escuela local porque ella se negó a permitir que niñas que llevaban hijabs asistieran a clases.
El presidente kazajo, Kassym-Jomart Tokayev, también comentó sobre el asunto en el congreso nacional de docentes en la capital, Astana, diciendo que una escuela es una institución educativa donde la gente viene a adquirir conocimientos, mientras que las creencias religiosas son un asunto privado. “La libertad de religión está garantizada por ley en nuestro país. Creo que es correcto que los niños decidan por sí mismos cuando crezcan y desarrollen su propia visión del mundo”, dijo Tokayev, añadiendo que Kazajstán era y seguiría siendo un Estado laico.
‘Una cierta forma de segregación’
Los oponentes permanecen impasibles. Se están organizando flashmobs en las redes sociales, en los que colegialas queman sus cuadernos de ejercicios y exigen el derecho a usar ropa musulmana o piden a sus compañeros que se prueben el hijab directamente en la calle. Destacan que “no cambiarían su hijab por nada”. Destacadas figuras públicas femeninas también se han sumado a la protesta, publicando fotos de ellas mismas usando el hijab en las redes sociales.
Entre los que apoyaron las protestas se encuentra Togjan Qojaly, miembro del consejo social de Almaty, quien dijo a JJCC que cree que la prohibición es ilegal.
“En primer lugar, hay que saber que el hiyab es en realidad un pañuelo con el que se cubría la cabeza a las niñas en Kazajstán desde la pubertad, es decir, desde los 13 años. Aquí no hay ninguna connotación religiosa. En segundo lugar, la ley consagra el derecho a educación, y la prohibición que se ha promulgado es una barrera artificial al ejercicio de ese derecho. ¿Por qué los velos impiden repentinamente a las niñas musulmanas incorporarse a la vida secular? Nadie está prohibiendo el uso de cruces cristianas o gorros de tubeteika. De hecho, estamos hablando de cierta forma de segregación”, afirmó Qojaly.
En todo caso, sólo debería prohibirse la ropa de las mujeres musulmanas que cubra completamente, dijo, como el niqab, el velo y el burka, que impiden la identificación personal.
‘Una decisión consciente’
Akbope Ychylasova, una enfermera de Almaty que se graduó en la escuela islámica de la mezquita central de su ciudad hace muchos años, dice que según sus observaciones, las mujeres que usan niqab y velo tienen un carácter muy diferente de aquellas que usan hijab.
“Últimamente, muchas niñas y mujeres llevan niqab y velo. Las veo cada vez más en los autobuses y en el metro. No quieren hablar con nosotros, reaccionan con rudeza a nuestras preguntas y nos regañan todo el tiempo. Dudo que son verdaderas mujeres musulmanas. Nuestros profesores en la mezquita dijeron que el verdadero Islam no acepta la hostilidad, como tampoco acepta el fanatismo”, dijo Ychylasova, añadiendo que en el pasado las mujeres kazajas no se cubrían la cara ni las manos.
También cree que la exigencia de instar a las niñas a que abandonen la escuela debido a la prohibición del hijab es errónea. “Usar un hiyab es siempre una decisión consciente. Pero en las familias musulmanas, las niñas todavía están sujetas a la influencia de sus padres incluso a la edad de 16 años. No se les puede quitar la infancia. Déjenlas aprender primero y luego decidir por sí mismas. quieran orar cinco veces al día o no”, dijo Ychylasova, que tiene cinco hijas.
El gran muftí sugiere madrasas
La Administración Espiritual de los Musulmanes de Kazajstán ha propuesto una solución. Según el Mufti Supremo de Kazajstán, Nauryzbay Kazhy Taganuly, las niñas que quieran usar un hiyab deberían recibir educación en una madrasa, o institución educativa musulmana, a partir del décimo grado.
“Esa posibilidad existe. Allí se enseñan materias religiosas y seculares de acuerdo con las normas de educación superior del Ministerio de Educación”, afirmó el Gran Muftí. Hasta ahora las autoridades no se han opuesto a esta sugerencia, aunque la prohibición de llevar el hiyab se aplica a todas las instituciones educativas de Kazajstán sin excepción.
