Unos días antes del inicio del mes sagrado del Ramadán, las calles de la Ciudad Vieja de Jerusalén Este estaban más tranquilas de lo habitual. A diferencia de otros años, no hay luces festivas del Ramadán en las estrechas callejuelas. El ambiente es sombrío, con un aire de incertidumbre sobre cómo se desarrollará el mes sagrado de ayuno y oración.
“No sentimos el Ramadán”, dijo Um Ammar mientras caminaba por la calle Al-Wad, una de las principales vías de la antigua ciudad. La guerra en Gaza está en la mente de todos, afirmó. Según el Ministerio de Salud dirigido por Hamás, alrededor de 31.000 personas han muerto y las agencias de ayuda advierten de una hambruna inminente.
“Tendremos un iftar aquí. Pero hay mucha gente que no podrá comer porque no hay comida en Gaza”, dijo, refiriéndose a la comida que rompe el ayuno al atardecer. “Cuando la gente se sienta a la mesa, ¿de qué tipo de Ramadán estamos hablando? Esto no es Ramadán. Se siente más como un velorio para dar el pésame”, dijo.
Otros vecinos del barrio se hicieron eco de sus sentimientos. Hashem Taha tiene una tienda de especias en la calle Al-Wad. “Jerusalén se siente muy triste. La gente de Gaza es nuestra gente, son una familia y estamos muy afectados por lo que vemos allí”, dijo Taha.
La esperanza de que el Ramadán permanezca en calma
A lo largo de los años, los comerciantes y residentes de este barrio han visto su parte de tensión y violencia entre la policía fronteriza israelí y los residentes palestinos, pero la mayoría espera que la relativa calma en Jerusalén prevalezca en este Ramadán.
Cerca de la tienda de Taha, la policía fronteriza israelí detuvo a jóvenes palestinos para comprobar su identidad y sus pertenencias. “Ya lo están poniendo muy difícil y acosando a la gente todo el tiempo”, dijo Taha.
Este año, la guerra en Gaza, que comenzó después de que militantes de Hamás atacaran el sur de Israel el 7 de octubre, está proyectando una sombra oscura sobre el Ramadán. El mes sagrado comienza cuando se ve la luna creciente, probablemente el 10 u 11 de marzo.
En el pasado, las tensiones se han centrado en torno al recinto de la Mezquita de Al-Aqsa, conocido por los musulmanes como Haram al-Sharif o Santuario Noble, y por los judíos como el Monte del Templo.
Punto de inflamación: Mezquita de Al-Aqsa
Durante el Ramadán, cientos de miles de musulmanes suelen reunirse para rezar en la gran plaza frente a la Mezquita de Al-Aqsa.
En febrero, el ministro de seguridad nacional de Israel, el político de extrema derecha Itamar Ben-Gvir, pidió restricciones en el número de fieles que podían acudir a la mezquita. Los intentos de Israel de imponer restricciones relacionadas con la edad y de otro tipo a los palestinos que ingresan al lugar sagrado, que es sagrado para musulmanes y judíos, han llevado anteriormente a enfrentamientos entre las fuerzas policiales y los fieles.
Hamás, catalogado como organización terrorista por Israel, Estados Unidos, la UE, Alemania y otros, también ha tratado de utilizar la importancia del lugar sagrado para los palestinos y musulmanes de todo el mundo para aumentar las apuestas. La semana pasada, en un discurso televisado, el líder de Hamas, Ismail Haniyeh, llamó a los palestinos a marchar hacia la mezquita de Al-Aqsa el primer día del Ramadán.
Esta semana, el 5 de marzo, el gobierno israelí dijo que no impondría ninguna nueva restricción al número de fieles. “Durante la primera semana del Ramadán, a los fieles se les permitirá entrar al Monte del Templo en cantidades similares a las de años anteriores”, dijo un comunicado emitido por la oficina del Primer Ministro israelí. “El Ramadán es sagrado para los musulmanes; su santidad se mantendrá este año, como todos los años”. Pero, añadió también, “se realizará una evaluación semanal de los aspectos de seguridad”.
Al mismo tiempo, también ha habido escenas de tensión y violencia en otras partes de Jerusalén Oriental anexada por Israel, particularmente alrededor de la Puerta de Damasco y su plaza, una de las puertas principales que conducen a la Ciudad Vieja, cuando la policía impidió a los jóvenes residentes palestinos de reunirse en las escaleras durante las noches de Ramadán. Aún no está claro si los palestinos de la Cisjordania ocupada podrán entrar a Jerusalén.
Al-Aqsa aspira a rezar en “calma y tranquilidad”
Los funcionarios religiosos han acogido con satisfacción la decisión del gobierno.
“Estamos muy contentos de que en este mes bendito hayan comenzado a quedar claras cosas para los musulmanes sobre la apertura de las puertas de la mezquita de Al Aqsa a todos los visitantes sin restricción de edad”, dijo a JJCC en Jerusalén el jeque Azzam al-Khatib.
Es el director del Waqf de Jerusalén, el organismo responsable de implementar la custodia jordana sobre los lugares sagrados islámicos y cristianos en Jerusalén y más allá.
“Nuestro objetivo es la oración, el culto y el ayuno allí, y la capacidad de llegar a la mezquita con total calma y tranquilidad. Y también salir de la mezquita con total calma y tranquilidad”, dijo.
El inicio del Ramadán también se había fijado como una especie de fecha límite para los recientes esfuerzos de los mediadores estadounidenses, qataríes y egipcios para negociar un nuevo acuerdo de rehenes y un alto el fuego temporal entre Israel y Hamás. Sin embargo, sigue siendo difícil llegar a un acuerdo para liberar a los 134 rehenes israelíes que se cree que todavía están en manos de Hamás.
En Gaza había esperanzas de que un alto el fuego, aunque fuera temporal, traería algún respiro. Al menos habría menos miedo y ansiedad, dijo Nour al-Muzaini a JJCC a través de WhatsApp. Este hombre de 36 años ha estado moviéndose durante los últimos seis meses, desde la ciudad de Gaza a Khan Younis y luego a la ciudad fronteriza de Rafah.
“En Ramadán observamos rituales que son parte integral de nuestra vida normal, como romper el ayuno, rezar y realizar actos de adoración. Es un mes de misericordia y perdón, pero es difícil observarlo cuando estás desplazado”, dijo. dicho.
Un Ramadán sombrío
Tamer Abu Kwaik está muy preocupado por sus hijos. Él y su familia viven ahora en una tienda de campaña en Rafah después de realizar un viaje similar desde el norte de Gaza. El Ramadán, afirmó Abu Kwaik, siempre ha sido un momento especial para la familia.
“En los días previos a la guerra, solíamos crear una atmósfera hermosa para los niños. Pero ahora, en medio de la guerra, hacemos todo lo posible para poner sonrisas en sus caras. Sin embargo, mientras decoro la tienda, me doy cuenta de que así será”. “No será tan genial como solía ser”, dijo en un mensaje de voz de WhatsApp desde Rafah.
Ha sido particularmente difícil afrontar la incertidumbre sobre lo que nos espera.
“Estamos tratando de hacer frente a esta crisis psicológicamente, esperando que la guerra termine pronto y que haya un alto el fuego para que podamos regresar a casa”, dijo Abu Kwaik. “Mi propia casa ha sido demolida; parte de un edificio que ha sido completamente destruido. A menudo me pregunto qué haré cuando termine la guerra”.
Si no se llega a un nuevo acuerdo sobre rehenes, Israel ha dicho que extenderá su operación terrestre a Rafah, donde se estima que 1,4 millones de palestinos desplazados buscan refugio actualmente.
El Primer Ministro Benjamín Netanyahu ha reiterado que “las FDI (Fuerzas de Defensa de Israel) seguirán operando contra todos los batallones de Hamás en toda la Franja, y eso incluye Rafah, el último bastión de Hamás. Quien nos diga que no operemos en Rafah nos está diciendo que perdemos”. la guerra, eso no sucederá”.
