En el centro de Teherán, una mujer y sus amigos son acosados por un grupo de hombres armados en motocicletas. Su primer pensamiento: “Ponte el hijab”.
“Desde ese día, cada vez que escucho el sonido de una motocicleta detrás de mí, mi cuerpo se congela”, recuerda una de las mujeres. El incidente del año pasado ha quedado grabado en su memoria.
“Por eso ya no salgo a caminar. Cuando lo hago, tengo los auriculares puestos todo el tiempo”.
Escenas como ésta son la vida cotidiana en Teherán. Esta historia fue compartida con Ghoncheh Ghavami, una activista feminista iraní y editora en jefe de “Harasswatch”, un sitio web en idioma farsi sobre la opresión y la violencia sexual que enfrentan las mujeres en Irán y en todo el mundo.
Mujeres de Irán han enviado muchas historias como ésta sobre la opresión que enfrentan todos los días bajo el régimen de la República Islámica, que se publican de forma anónima en el sitio web Harasswatch.
Ghawami, que ha estado más de una vez en las garras del sistema judicial iraní, sigue en contacto con muchas mujeres iraníes, a pesar de todas las dificultades y peligros.
'Mujeres, vida, libertad'
Las protestas a nivel nacional tras la muerte de Jina Mahsa Amini en otoño de 2022 no han mejorado la situación de las mujeres en Irán.
Amini, una mujer kurda, fue arrestada durante un viaje a Teherán y llevada a una comisaría, supuestamente porque no llevaba correctamente el pañuelo en la cabeza.
Unas horas más tarde, la policía la llevó inconsciente al hospital. Tres días después, el 16 de septiembre, fue declarada oficialmente muerta.
Las siguientes protestas bajo el lema “Mujeres, Vida, Libertad” se convirtieron en el movimiento de manifestación más duradero desde la fundación de la República Islámica en 1979. El gobierno respondió a esto con represión y violencia masivas.
Es difícil obtener cifras exactas, pero según organizaciones independientes de derechos humanos, las fuerzas de seguridad en Irán mataron al menos a 550 manifestantes durante las protestas en los 12 meses posteriores al 16 de septiembre de 2022.
Siete hombres fueron ejecutados en relación con las protestas. Amnistía Internacional informó de más de 22.000 detenciones.
La activista y abogada de derechos humanos Nasrin Sotoudeh dijo a JJCC que la represión por parte de las autoridades iraníes continúa. En febrero, Sotoudeh recibió varios informes de niñas y mujeres sobre acoso.
Ninguna de ellas llevaba velo y dijeron que fueron atacadas y tratadas de manera humillante por civiles y la milicia Basij, un departamento de voluntarios asignado organizativamente a la Guardia Revolucionaria.
Al día siguiente, más de 60 mujeres comparecieron ante los tribunales. Algunos fueron condenados a multas. “Es un régimen misógino”, afirmó Sotoudeh.
'Este maldito pañuelo'
Las mujeres en Irán, especialmente aquellas que se niegan a usar velo o hijab, enfrentan amenazas, demandas, castigos, agresiones físicas y acoso, como la confiscación de su automóvil.
“Usar o no este maldito pañuelo en la cabeza está asociado con muchos pensamientos y emociones para nosotros, con miedo, vergüenza, impotencia, ira, humillación”, relató una mujer iraní en el sitio web Harasswatch de Ghavami.
La mujer relató que sus sentimientos fluctúan entre el coraje y la vacilación.
“Muchos de nosotros pasamos por estos sentimientos todos los días. Estamos en un diálogo interior constante con nosotros mismos y con nuestros compañeros de sufrimiento”, dijo la mujer.
“¿Cómo podemos nosotros, que fuimos testigos de la revolución por la muerte de Jina Mahsa Amini, soportar pasivamente esta humillación? ¿Cómo podemos ignorar la agitación en nuestros cuerpos? Si la República Islámica considera que el hiyab es importante, para nosotros, revelarse significa mucho más. ” ella añadió.
La decisión de llevar o no velo no es sólo una cuestión de vestimenta, sino que sacude la imagen que uno tiene de sí mismo, subrayó.
“Para mí, no llevar velo es la base de mi identidad”, informó otra mujer a Ghavami. Llevar un pañuelo en la cabeza es un dilema para ella. “Siento que me estoy negando a mí misma cuando me veo obligada a hacerlo”, dijo.
“O tengo que temer a la policía con hiyab en el metro o sufrir porque mi cuerpo está cubierto. No quiero volver a esa mirada repugnante que nos crearon”, dijo.
La activista Sotoudeh dijo que la decisión de usar un velo o sufrir acoso, si no una demanda, limita enormemente a las mujeres.
“Los casos de Mahsa Amini y Armita Geravand nos recuerdan lo limitada que es la movilidad pública para las mujeres. En caso de duda, prefieren quedarse en casa, y eso es exactamente lo que quieren los gobernantes”, afirmó Sotoudeh.
Gerewand, de 16 años, no llevaba velo cuando se desplomó en el metro a principios de octubre de 2023. Según los medios estatales iraníes, se cayó debido a una presión arterial baja. Pero los activistas de derechos humanos están seguros de que fue víctima de la “policía moral” de Irán. Gerawand murió después de semanas en coma.
Las autoridades iraníes “continúan tratando a las mujeres como ciudadanas de segunda clase”, afirma un informe de Amnistía Internacional de 2023 sobre la situación de los derechos humanos en Irán.
Esto también se aplica al matrimonio, el divorcio, la custodia de los hijos, el empleo, la herencia y el ejercicio de cargos políticos. Amnistía también señala que la edad mínima para contraer matrimonio de las niñas según la ley iraní es actualmente de 13 años.
'Una lucha por la sexualidad de las mujeres'
La politóloga estadounidense Hamideh Sedghi escribe en su libro de 2007 “Mujeres y política en Irán: velo, revelación y revelación” que el orden de género del régimen se centra en gran medida en las regulaciones sobre la vestimenta.
Para quienes están en el poder, el velo es el símbolo más fuerte de la revolución iraní. “La Revolución Islámica también se convirtió en una contrarrevolución sexual, una lucha por la sexualidad de las mujeres”, escribe Sedghi.
A partir de entonces, esta sexualidad fue fuertemente política, específicamente con connotaciones antioccidentales. “Usa un pañuelo en la cabeza o te golpearemos en la cabeza” fue un lema en el año revolucionario de 1979. “Muerte a los sin velo” fue otro.
Pero las mujeres iraníes se resisten a este paternalismo que continúa hasta el día de hoy, afirmó la activista Sotoudeh. Su protesta se dirige, por ejemplo, contra los continuos intentos de obligar a las mujeres a permanecer inmóviles.
“Pero nosotras, las mujeres iraníes, no podemos permitir que eso suceda”, afirmó.
'Unidos por la idea de los derechos humanos'
Por eso continúa la resistencia a las regulaciones del régimen, afirmó Sotoudeh. Esto sucede a menudo con los hombres iraníes.
“Porque independientemente de las luchas de poder, los hombres y mujeres de este país están unidos por la idea de los derechos humanos”, afirmó. Este concepto afecta directamente a su vida cotidiana.
“Anhelan normalizar sus vidas, vivir como todos los demás en el mundo y despertarse cada mañana sin oír que otra joven está siendo asesinada por su elección de ropa”.
Sotoudeh dijo a JJCC que el movimiento de resistencia ha tenido algunos éxitos, incluso si el régimen no ha cambiado sus costumbres.
Para medir el éxito, tenemos que plantearnos la pregunta de otra manera, afirmó.
“¿Cómo sería nuestra situación si no existiera el movimiento Mahsa? Me atrevo a decir que sería mucho peor”.
